?.)

[DeLaL]

[size=medium]?ÂRE
Ödünç verme, nöbetle?me, birbirinden alma, süratle gidip gelme.

Kar??l?ks?z olarak ve dönülebilecek ?ekilde bir ki?iye sözle?me esnas?nda faydalanmas? için verilen mal anlam?nda bir f?k?h terimi.

Ödünç verme akdi, taraflar?n sözlü ifadeleri (icab-kabul) veya kar??l?kl? olarak al?p verme yoluyla yap?l?r.

Ödünç vermenin s?hhatli olabilmesi için gerekli ?artlar ?unlard?r:

1- Ödünç veren ve alan ki?iler ak?ll? veya mümeyyiz olmal?d?rlar. Mümeyyiz olmayan çocu?un veya delinin ödünç al?p vermesi câiz de?ildir. Çocu?un bâli? olmas? ?art de?ildir (elKâsani, Bedâyiu's-Sanâyi, VI, 214).

2- Ödünç verenin izni, ödünç alan?n kabz? olmal?d?r. Kabzedilmeyen bir mal ödünç verilmi? olmaz.

3- Ödünç veren, verdi?i mal?n menfaatine sahip olmal?d?r.

4- Ödünç veren, ödünç vermeye zorlanmam?? olmal?d?r.

5- Ödünç verilen mal, helâk edilmeden faydalanmaya elveri?li olmal?d?r.

6- Ödünç verme akdinde, zaman yer, ne yönden ve kimlerin yararlanaca?? belirtilir veya belirtilmez. Belirtilmemi? ise ödünç alan o mal? istedi?i zaman, diledi?i yerde ve arzu etti?i ?ekilde kullanabilir ve istedi?i kimseye ödünç olarak da verilebilir. ?ayet sözle?me esnas?nda zaman, mekân, faydalanma ?ekli ve faydalanacak ki?iler s?n?rland?r?lm?? ise, ödünç olarak da verilebilir. ?ayet sözle?me esnas?nda zaman, mekân, faydalanma ?ekli ve faydalanacak ki?iler s?n?rland?r?lm?? ise, ödünç alan?n buna uymas? gereklidir. Mal? ödünç alan?n bir hatas? olmaks?z?n zayi olursa ödünç alan?n bunu tazmin etmesi gerekmez.

[/size]

[ER_HIDAYET]

i eline saglik i harfiyle islami sözlükler mi yazilacak , cevab veririsen sevinirim , dagitmak istemezdim konunuzu

[DeLaL]

evet er hidayet i harfiye islami sözlük yaz?lacak

[ER_HIDAYET]

?BÂDET:
Kulluk, kulluk vazîfelerini ?slâmiyetin bildirdi?i ?ekilde yerine getirmek. Allahü teâlân?n emir ve yasaklar?na uymak.
Allahü teâlâ Kur'ân-? kerîmde meâlen buyuruyor ki:
Cinleri ve insanlar?, beni tan?malar?, bana ibâdet etmeleri için yaratt?m. (Zâriyât sûresi: 56)
Allahü teâlây?, görür gibi ibâdet et! Sen O'nu görmüyorsan da, O seni görüyor." (Hadîs-i ?erîf-Buhârî ve Müslim)
Âlimin uykusu câhilin ibâdetinden hay?rl?d?r. (Hadîs-i ?erîf-Berîka)
E?er ibâdet bir ku? olsayd?, ?üphesiz onun kanatlar? oruç ile namaz olurdu. (Yahyâ bin Muâz)
?nsanlar ibâdet yapmak için yarat?ld?. ?bâdetin özü de; kalbin her zaman Allahü teâlâdan gâfil olmamas?d?r, unutmamas?d?r. (Ubeydullah-? Ahrâr)
?bâdet etmek bak?m?ndan dünyân?n bir sâati, k?yâmetin bin senesinden daha iyidir. Zîrâ bu bir sâatte; sâlih, faydal? amel i?lenebilir. Hâlbuki k?yâmetin o bin senesinde bir ?ey yap?lamaz. O hâlde, ey mü'min karde?im! Vaktini bo? ?eylerle geçirme! Zam ân?n?n k?ymetini bil ve en iyi ?eyler için kullan! Namazlar?n? vaktinde k?l ki, k?yâmet günü pi?man olmayas?n!Çok büyük sevâba kavu?as?n! (Cüneyd-i Ba?dâdî)

?bâdet-i Bedeniyye:
Beden ile yap?lan ibâdetler.
Namaz, ibâdet-i bedeniyye oldu?undan ba?kas? yerine k?l?namaz. Herkesin kendisi k?lmas? lâz?md?r. A??r hasta ve çok ihtiyâr kimse, namaz yerine fakire fidye (bedel, belli miktarda mal veya para) veremez. Hâlbuki, oruc yerine fidye vermesi lâz?md?r. (?bn-i Âbidîn)

?bâdet-i Mâliyye:
Zekat, sadaka-i f?tr gibi mal ile yap?lan ibâdetler.
Bir kimse birkaç yemini bozarsa, hepsi için ayr? ayr? keffâret yapmas? lâz?md?r. Keffâretler, zekat gibi ibâdet-i mâliyyedir. Mal?n? fakirlere bir vekil vâs?tas? ile vermesi câiz olur. Fakat kendisinin mal? ay?r?rken veya fakire verilinceye kadar niy et etmesi lâz?md?r. (?bn-i Âbidîn)___________________________________________ ______
?BDÂD:
Ezân-? Muhammedî okundu?u zaman, her i?i terk edip, cemâatle namaz k?lma?a gitmek.
Namaz?n kemâl mertebesinde (en güzel ve tam ?ekliyle) kabûl olmas?n?n ?artlar?; haramlardan sak?nmak, hu?û (Allahü teâlâdan korkmak), takvâ (Allahü teâlâdan korkup haramlardan sak?nmak), mâlâyânîyi (dünyâ ve âhirete faydas? olmayan ?eyleri) terk etme k ve namaz? usûlüne, ?artlar?na uygun olarak k?lmak husûsunda, ü?enmekli?i, gev?ekli?i terketmek ve bir de ibdâdd?r. (Kutbüddîn ?znikî)

[ER_HIDAYET]

?BRÂH?M ALEYH?SSELÂM:
Kur'ân-? kerîmde ismi bildirilen peygamberlerden.
Allahü teâlâ Kur'ân-? kerîmde meâlen buyurdu ki:
(Ey Resûlüm!) Kitabda (Kur'ân-? kerîmde) ?brâhim'in k?ssas?n? anlat. Çünkü o s?ddîk (do?rulu?u tam) bir peygamber idi... (Meryem sûresi: 41)
Biz (ergenlik ça??na ula?madan) önce ?brâhim'e tevhîde ve putlara tapmaktan sak?nmaya yol bulabilecek rü?tünü verdik. Biz onun buna lây?k oldu?unu biliyorduk. (Enbiyâ sûresi: 51)
Ben babam (dedem) ?brâhim'in duâs?, karde?im Îsâ'n?n müjdesi ve annemin rüyâs?y?m. (Hadîs-i ?erîf-Müsned-i Ahmed)
Keldânîlerin memleketi olan Bâbil'in do?u taraf?nda ve Dicle ile F?rat nehirleri aras?ndaki bölgede do?du. Babas? mü'min olan Târûh'tur. Âzer, amcas? ve üvey babas?d?r. Putlara ve y?ld?zlara tapan Keldânî kavmine peygamber olarak gönderildi. Kendisin e on suhuf (forma) kitab verildi. Bu kavmin o devirdeki hükümdâr? olan ve ilâhl?k iddiâ eden Nemrûd'u da îmâna dâvet etti. Nemrûd, ?brâhim aleyhisselâm?n dâvetini kabûl etmedi?i gibi ona ve inananlara zulm ve i?kence yapt?rd?. ?brâhim aleyhisselâm? önce habs ettirip, sonra ate?e att?rd?. Allahü teâlâ, Halîl'i (dostu) olan ?brâhim aleyhisselâm? ate?te yakmad?. ?brâhim aleyhisselâm?n ate?e at?lmas?n? ibretle tâkib edenlerden bir k?sm? îmâna geldi. ?brâhim aleyhisselâm, Nemrûd'u ve Keldânîleri son bir defâ daha îmâna dâvet ettikten sonra, kendine inananlarla birlikte hicret etmek üzere Bâbil'den ayr?ld?.
?brâhim aleyhisselâm, Allahü teâlân?n emri ile Bâbil'den Harran'a (Urfa'n?n güneyinde bir yer) hicret etti. Bu yolculukta karde?inin o?lu Lût aleyhisselâm ve zevcesi (han?m?) Sâre Hâtun da bulundular. Harran'da bir müddet kald?ktan sonra ?am'a, orada n da M?s?r'a gitti. ?brâhim aleyhisselâm, hazret-i Sâre ve hazret-i Hâcer ile M?s?r'dan ayr?l?p, Filistin'e geldi. Evlâd? olmad için Allahü teâlâdan sâlih bir evlâd istedi ve adakta bulundu. Sâre'den çocu?u olmad için, onun tavsiyesi ile hazret-i Hâcer'le evlendi. Bu evlilikten ?smâil aleyhisselâm dünyâya geldi. Ard?ndan, Sâre Hâtun'dan ?shâk aleyhisselâm do?du.
?brâhim aleyhisselâm Allahü teâlân?n emriyle Hâcer Hâtunu ve ?smâil aleyhisselâm? yan?na al?p, ?am'dan ayr?larak, o s?rada susuz ve ?ss?z bir yer olan Mekke'ye b?rakt?. Kendisi ?am'a döndü. Gördü?ü bir rüyâ üzerine o?lunu kurban etmek istedi. Tam kur ban etmek üzereyken Allahü teâlâ ?brâhim aleyhisselâma rüyâs?na sadâkat (ba?l?l?k) gösterdi?ini bildirerek kurbanl?k bir koç ihsân etti. Beytullah'? (Kâbe-i muazzamay?) o?lu ?smâil aleyhisselâm ile in?â etti. Ebû Kubeys da??nda bulunan ve Cennet yâkutlar?ndan olan Hacer-ül-Esved adl? siyah ta?? Cebrâil aleyhisselâm?n bildirmesiyle alarak Kâbe-i muazzaman?n duvar?na yerle?tirdi. Kâbe duvar?n? örerken ?imdi Makâm-? ?brâhim denilen ta??n üzerine bast?. Kâbe'yi yap?p bitirince, Allahü teâlân?n emri ile o?lu ?smâil aleyhisselâm ve Mekke'de yerle?mi? olan Cürhümlülerle birlikte hac ibâdetini yapt? ve ?am'a döndü. ?am'a döndükten sonra yüz yetmi? be? ya??nda Kudüs'de vefât etti. Kudüs civâr?ndaki Habrun kasabas?nda bulunan bir ma?araya defnedildi. Bu kasaba, Allah'?n dostu anlam?nda Halîlürrahmân diye me?hûrdur. ?brâhim aleyhisselâm?n dînine Hanîf dîni denilmektedir. ?brâhim aleyhisselâm, sevgili Peygamberimizden sonra insanlar?n en üstünüdür. (?bn-ül-Esîr, Taberî, Ni?anc?zâde, Ahmed Cevdet Pa?a, Alt?parmak)
?brâhim aleyhisselâm, Resûl-i ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem) efendimizin ümmetinden olmay? temenni buyurmu?tur. (Seyyid Abdülhakîm Arvâsî)
?brâhim aleyhisselâm, Halîlullah't?r (Allah'?n dostudur). (?mâm-? Rabbânî)__________________________________________ _______
?BT?LÂ:
1. ?mtihan. Allahü teâlân?n, kulunu, çe?itli s?k?nt?lar vermek sûretiyle imtihan etmesi, denemesi.
Allahü teâlâ âyet-i kerîmede meâlen buyurdu ki:
??te orada îmân sâhibleri ibtilâdan geçirilmi? ve ?iddetli bir sars?nt?ya u?rat?lm??lard?r. (Ahzâb sûresi: 11)
2. Bir ?eye dü?künlük. Mübtelâ olmak.
Amerika'da yap?lan aç?klamada, alkollü içkilerin, bu memlekette, senede iki yüz be? bin ki?inin ölümüne sebeb oldu?u tesbit edilmi?tir. Bunlar?n ço?u karaci?er sirozundan ve içkili araba kullanmaktan ölmü?lerdir. On dört ve on yedi ya?lar? aras?nda a lkol ibtilâs?n?n artt, bu sebepten mekteplerde vurucu, k?r?c? sald?r?lar?n ço?ald da bildirilmi?tir. (M. S?ddîk Gümü?)